是因为内容问题还是因为版权问题

自己看的头疼，但他的许多观点我很喜欢。希望和各位深入交流，话说我好几年没上贴吧了，在这儿交流拘束太多了。以前可是贴吧的常客啊。

在物演通论刚开始出来的时候，在知乎等等的地方上，都在争论全书的结论核心，即递弱代偿是谬误，还是可证伪，这点上的争论

不如去看1894年托马斯•赫胥黎的《进化论与伦理学》（严复翻译为《天演论》），观点“相似”，书名也“相似”。

关于王东岳先生的递弱代偿学说，我一直有两个重要的疑问：第一个疑问就是存在是否是第一性的，这个问题已有别问讨论，不再赘述，第二个疑问就是事物存在以及演变的第一动力究竟是否是“求存”？我有这个疑问并不奇怪，因为事物都在运动变化之中，与下一个时刻相比，同一事物既有变化的部分，也有不变的部分，那么假设万物都有意识，他们是更希望保持“静止的存在”，还是“运动的变化”呢？也即：他们是希望求存，还是希望求变？正

我是小白，《物演通论》有电子版下载吗？

在2016年的第一天，我想跟大家推荐王东岳先生的《物演通论》。 但要先声明三点： 这是一本哲学著作。 这本书很不容易看懂，请谨慎购买。 我是认真的。 虽然不易看懂，但是我对这本书寄望甚深。 如果打一个比方，这本书就像10年前的《三体》一样，先开始只是在某个小圈子里振聋发聩，但在外部不温不火，然后突然有一天，它的价值终于被认识，成为一本众人追捧的神书。 事实上，在小圈子里，众多创业大牛，已经在密切关注这本《物演通论

谬误一：哲学普泛化 钱钟书在《围城》中曾经说过：“中国没有哲学家，只有哲学家学家。”哲学成了人人在口舌中玩弄的词汇。 谬误二：马克思主义哲学绝对化 由于历史原因，中国把马哲当作西方哲学的主流来学习，从根本上是个误导。 谬误三：“知行合一”，“学以致用” 学以致用其实是匠人的逻辑，哲学是所谓的虚学，只有极少数人能理解，它不普及大众，但能够缔造新时代。 谬误四：我全知道 在封闭观念的体系里得不到新知。一旦知识

王东岳的“递弱代偿”原理是一种退步 作者：知原 王东岳先生《物演通论》中有三个重要观点：一、物演趋弱、存在递失；二、感知趋茫，求真递减；三、个体压迫，戕害递增。 这三个观点每一个都不会比欧氏几何基本公理、牛顿的物理学基本定律更可靠。只能是部分事物、部分现象的部分规律。当今人类知识最为可靠的就是数学和逻辑知识，其次是物理学知识，再次是化学、生物学等知识。几何、物理学知识都不那么可靠，何况王的那三点原理。

直接主题 不说废话 王老哲学理论要点个人觉得有以下几点: 第一 存在 是一切感知之总和 第二 感知之规定性源于求存 第三 知与在仅是藕合 而非本真 第四 演化是有限衍存区间内线性的 第五 非存在者不可感知

哪位知道现在在哪里能买到正版的，罗辑思维现在不卖了，不想买盗版的

印象里在哲学吧见过吧里的一些人，至少有两三个。

我对王东岳的第一个怀疑，是他在物演通论中关于世界的论述，他说世界不是完全的100%，而是残缺的99%。这不 是科学的立场和论调吗？

看了/ 听了几段王东岳的视频，他说的东西，只怕没有一点知识面，是听不懂的。 觉得他老先生还是蛮有思想的。 有想法，就行；能说自己想说的话，就好！谁又能保证自己说的话，百分之百地对呢。我们又何必求全责备呢？ 网上很多人，莫名其妙，总是横挑鼻子竖挑眼的。这是想干嘛？是想做王东岳的老师吗？ 为人要厚道。

王东岳老师以感和应的分离，感而未应的状态解释美，我没听懂，哪位高人解释一下😩🙏

估计不这么起标题，大家兴趣会减少。不跟大家讨论那些太空洞的太泛泛的东西。大半夜不睡觉，突然脑壳想出个问题。递弱代偿讲的是先因存在度降低才进化，才发展。我有个疑问，关于人类发展历史上最重要的一样东西：火。按照普遍的人类学知识，应该是雷击木起火让原始人认识到了熟食比生肉好吃。之后又由于很长时间的智力开化，经验摸索，学会了自我摸索。那么就有个问题了，吃熟食和吃生肉的原始人肯定同时期存在，那么为什么会进化

巴拉巴拉的前面的理论我觉得都可能是对的 但是为什么说走到人类这里就即将终结了呢？这个是推不出来的。 现在宇宙中这么多能量我们没用过，这么多物质我们没有接触过 毁灭是可能的 但是具体啥时候 或许是一万年 或许是1亿年呢。你咋知道低弱代偿到人类这里就已经是极限了呢。

经核实吧主委员会23049 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 物演通论吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

王东岳先生的《物演通论》没有拜读过，但是通过一些王东岳先生的视频让我对他的理论有了些许了解。这些理论引发了我的一个思考。复杂物种是什么？以人为例，其实我们只是细胞的几何，只不过每个人身上的细胞虽然各有其形，但遗传特性是一致的，或高度近似的。如果我们将人看成是细胞的“社会”，把社会看成人的“社会”。如果我们再细究一下，其实细胞也是分子的“社会”。其实，个人认为广义的“物种”就是“结构”本身。实际上，

听了王东岳先生的课，加上部分个人理解，对东西方文化发生学，大致整理如下： 1. 生存环境或生存结构决定文明形态， l 古代中国封闭地貌决定古中原地区必然形成典型的农耕文明。 l 欧洲环地中海地貌决定古希腊古罗马形成半农半工商业文明 2. 文明形态决定语言类型 l 封闭农耕文明，保留了原始象形文字 l 开放商业交流，发展出抽象符号文字 3. 文字类型决定思维模式 l 象形文字决定中国人的取象类比系统 l 符号文字决定欧洲人的逻辑证明系统 4.

人类文明的源头，不是使用工具，而是【用火】，这一点老夫非常的认同。西方有普罗米修斯窃取火种的神话，东方有燧人氏钻木取火的传说，《易经》的离卦，既代表文明，也代表火。这都很好的印证了文明源于【用火】。人体之中，君火为心，相火命门，两者是阳气的根本，新陈代谢的源泉。社会结构不过是人体结构的延展罢了。以此推之，文明本于用火，实在是确证无疑的事情了！然而，火即是能源，又是危险！【文明的进程，其实就是能量消

逻辑的起点是非逻辑的直证 逻辑的形式内容以由非逻辑的直证规定的 并不是由逻辑本身 这话太牛B了 我以前认为 只要数理逻辑足够精确就能预测价格 如果我预测错了 是我的数理逻辑不行 我在这种想法里一直转圈圈 转了好多年 现在看来不是这个问题 是我没有那个非逻辑的直证 起点不对 逻辑在精密也会错的

终于把物演通论知鱼之乐看完了，突觉心情好沉重

对递弱代偿原理的理解与反思 近日系统的学习了王东岳先生的大作《物演通论》，包括其相关论著《知鱼之乐》、《人类的没落》，以及相关视频演讲，如东西方哲学史等等，颇有收获。 王东岳先生以对存在的拷问为主线，把古今中外所有先哲的思想融会贯通起来，建立了“递弱代偿”的理论体系。这个学说是一个庞大而缜密的逻辑系统：其中涵盖了时间、空间、物质、能量、自然、地理、生物、医药、人生、社会、文化、艺术等一切人类已知的事

15000名科学家联合声明：留给人类的时间已经不多了

这种东西应该让专业人士来研究，不适合推荐给普通人看，普通人了解哲学应该看些经过时间考验的精炼过的观点，像这种把古今中外各学科混在一起还号称自洽（所谓自洽也就是一种不求甚解的自洽）的东西，对普通人来说，很危险，越自洽越坏，越看越傻

随机会演化出来绝对 虽然绝对占随机的比例很小 但会发生 哪随机是怎么产生出来？ 大家来讨论一下

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道可道 非常道 各位朋友 可不要读书读傻了 离道越来越远，变成害人害己的疯子。任何人宣称自己掌握真理，都不要相信！就像不要相信有人告诉你 他可以预测明天股票的涨跌一样！一般这样的人不是别有用心，就是疯子！ 到死的那天每个人都可以回 道！何必活着浪费人生，被别人洗脑。

易经第一部分 http://www.ximalaya.com/13408804/sound/6142404 易经第二部分 http://www.ximalaya.com/13408804/sound/6142405 佛教第一部分 http://www.ximalaya.com/13408804/sound/6142447 佛教第二部分 http://www.ximalaya.com/13408804/sound/6142446

笔记侠根据2015年10月24日上午王东岳先生在颠覆式创新研习社“东西方文化溯源”演讲整理 导言： 导致东西方文明差异的因素是什么？为什么会有黑色、白色和黄色人种？现代智人是如何全球迁徙的？为什么黄土高原厚达千米？中国文化不能形成创新？科学总是错的吗？人类文明越来越复杂，越来越糟糕了？

1楼给度娘

相对论 爱因斯坦的一句话 概念体系本身在逻辑上完全是任意的 是不是我自以有道理的选择 只不过是一个随机任意的选择

纯逻辑的特点： 既不能证明是对的 也不能证伪是错的 永远不懂它本世界之间的什么关系 你只知道他是一套颠不破的思维格律 永远不知道他和本真之间的关系 数学就是典型 那么问题来了 既不能证明 也不能证伪 数学有什么用

《物演通论》卷一 自然哲学论 （形而下学：形的实体衍存规律） ——自然哲学的递弱代偿衍存原理 （注：代偿分为结构代偿和属性代偿，或者说实体结构代偿和虚体属性代偿；递弱的是存在度） 第1章存在的哲学定义 第2章存在的相对性 第3章逻辑也是一种相对存在，是分化的结果 第4章存在的相对性 第5章一切非本原性的存在是始基存在的临时寄存形式 第6章人类的相对性、有限性决定了绝对存在无法究诘、绝对真理更不可得，我们只能在自己可以

都来说说 房价用递弱代偿怎么预测

不是说代偿度和存在度是一回事，波和粒子是一回事，那随机和绝对是不是一回事呢？ 超出了我的想像不能理解 求大神能不能解释一下 助我消化

我的直觉说 随机和绝对是并列关系 但用演行通论的观点来说是不对的 随机和绝对不是并列关系 而为物演关系 大量的随机事件突忽有一个演化了成了绝对的事件 但绝大多数事件都是随机的 绝对事件只占所有事件的微小的一部分 就像衍存梯度的示意图那样

昨天晚上突然想起 《物演通论》是对的 而且对应于热力学定律，解决了我很久的困惑，用数学表达式来说：P(A存在)=0.0001 P(A崩溃|A存在)=1-P(A存在)=P(A不存在)=0.9999 通常意义下的概率论的基础是把A和非A对立起来，实际上如果把他们看成一种依次实现自身的方式，一个物体存在的概率越小，那必然导致一个物体将要崩溃的概率越大，就像把人类文明看成混沌的波动，波动越远，越不可思议，毁灭的概率就越大，永恒的宁静与平衡乃是最终的法则 就像一

从逻辑上讲,似乎得总有一个终点与起点相交的契机才能"自圆"(辩证之于"逻辑"的规定即见于此. 质量大于强德拉塞卡极限的恒星发生引力坍缩(形成黑洞)时.

我最初做这个哲学系统的时候，我的目的不是回答人类文明的问题，而是回答既往东西方哲学家所提出和没有回答清楚的哲学终极问题。由于我是一个全新的思路，是一个生物学破解机械论的思路，因此我建立了一个全新的哲学系统。这本书的名字原来叫《元哲学论》，意指一切哲学问题的哲学根基。等书完成后我才发现《物演通论》是更恰当的名字。就是书中内容探讨整个世界是怎样演化的这个话题。 请大家注意，哲学要解决什么问题？说法非常

第一次接触这个书是在逻辑思维，经过罗胖的推荐我才知道了王东岳老师，很有兴趣，于是我在网上买了 物演通论，是老版的书海出版社出版的物演通论，而 知鱼之乐 没买，因为老版的太贵了，一百多块钱，想想还是算了… 物演通论这本书我看了差不多半年了，现在也还差个四五十页就完结了，半年来，停了看，看了再停，断断续续的，到现在也总算是快看完了。。说实话，王东岳老师的思想很有冲击力，我看完后很有感触，因此以前还曾写点小

各位同好，王老师在书中说到 万物都有回归同一的冲动，请问为什么会有这个冲动 另外是否每种物态的存在度是确定的，超出存在度的范围就成为另外一个物态，存在度对物态有没有严格的对应关系

王东岳在知鱼之乐写到 天下本无真理，你若视为真理，岂不荒唐自误？ 这句话如果是真，就说明上面那句话是错的 这句话如果是假，就说明天下有真理，